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李安乐:质朴始自豪放 洒落自有天真
2015-04-14 04:27:47   来源:   评论:0 点击:

书艺亦有正邪之分,浩然正气与邪出旁逸不两立,成圣为魔自是两个极端。书法向来与蒙养联系在一起,又体现着一个人的艺术品味和人品素养,当然有例外的个案,但那些人的作品与我们的审美提高关系不大。书法在古代完全浸入书者的骨髓,成为日常生活中简微的审美细节,琐碎而又
  质朴始自豪放 洒落自有天真
  
  ——刘向华女士的书法
  
  李安乐
  
  书艺亦有正邪之分,浩然正气与邪出旁逸不两立,成圣为魔自是两个极端。书法向来与蒙养联系在一起,又体现着一个人的艺术品味和人品素养,当然有例外的个案,但那些人的作品与我们的审美提高关系不大。书法在古代完全浸入书者的骨髓,成为日常生活中简微的审美细节,琐碎而又平淡,却又时时刻刻改变着书者的性情。
  
  今人的取向则与之不同。我向来不大喜欢奇谈怪论者和夸夸其谈者。此类多汲汲于名利,自以为是或目无他人。因为真才实学的人是不轻易向人卖弄的,他们往往含蓄而内敛。事实上,也只有那些谦逊低调、勤奋刻苦的书者才能最终不为浮云遮望眼,迟早会取得大的成就的。以农家子弟出身的刘向华女士,一无家学可以继承,二无名师可以承教,唯有依靠自己的勤奋不断努力。临池数十年,笔墨不辍;早晚点捺,一丝而不苟,不太追逐当下展览的虚浮,将自己沉潜下来,在经典中不断汲取养分。墨袖尺素,寤寐心得。
  
  刘向华女士,性格豪放豁达,为人质朴厚道。早年临习毛体,渴慕二王,尤痴于《兰亭序》。后研习董其昌、张旭等作品,然而多不得书艺之要领奥义,堕入歧路。这也是许多学书之人所遇到的困境,只有好好研读帖子,明白道理才会有所作为。找到适合自己的路子才是最重要的。在一次偶然中,她被米芾的《蜀素贴》所打动,之后见到《蜀素贴》及与之相关的资料就收集整理起来,成了“米芾痴”。米芾字帖中那种洒脱、率意时常让她着迷,每日展玩赏读、临池不辍,渐渐进入书艺门径,近年又求诸《书谱》、苏试手札等。许是幼年那种民间淳朴的艺术对她的熏染,刘向华女士的书法较少有俗利的东西,显得适宜天真。在她恣意徜徉的笔法中摒弃了那种时下书法中的油腔滑调与虚张声势,以一种质朴恬淡直入观者之心。这种书写无疑于同技工般的刷字拉开了距离,更重要的是在能够免于俗利纷扰的心迹。
  
  古人之与书画,为文朋诗友间的雅玩,绝少有以商业的形式直接介入其生活,这就能避免沾染金钱的污染与商业利益的挟制。古代本无职业书法家,书法家是从他们的众多身份中剥离出来的:政治家、诗人、画家、学者等等。从根本上来说是一个读书人,写一笔俊逸洒落的字是必须的,无需要像现在一样被过分强调。书法家这个族群成规模出现是在民国时期,大批书画家学习未进入体质消化作品的“扬州八怪”等,坐地鬻字,但绝少有暴富的。就连走下层路线狡黠的齐白石也困顿其间,发迹变泰也是建国之后的事了。而当下的书法以一种蔚为大观的产业勃兴于大众文艺之中,习者众多,在他们间有一个不可讳言的信念支撑,是一朝成名挣银子几十万几百万,向往之神常油然而生。纯粹为金钱而书法是可耻的,这也是很危险的。艺术家固然需要一个比较好的生存环境,但许多时候常为俗利所困扰,纠葛不清,心中唯有金钱,那还有心眼搞艺术。
  
  刘向华女士自甘寂寞,五体皆习,尤对行草用功最深。废纸三千,只取一片。在漫长的学习中,她交游参学。曾求教于陈洪武、张改琴、翟万益、蔡祥麟、林岫、苗培红等书法家,获益良多。取法乎上得乎中,取法乎中得乎其下。法之务求入古,而明白道器利害,才能于心豁然。相信刘向华女士凭借其质朴和勤奋,沉潜于经典,在游艺于参学相结合下,她的书法创作一定会有大的出彩。
  
  癸巳冬于樗然斋
  
  

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